Interkulturelle Didaktik

Meine allererste wissenschaftliche Veröffentlichung im Jahr 1988 befasste sich am Beispiel von Lateinamerika mit der Frage, wie sich im Schulunterricht interkulturelle Zusammenhänge vorurteilsvermeidend darstellen lassen. Im Studium hatten wir u.a. das Buch „Ausländerfeindlichkeit durch Unterricht“ von Hans Göpfert gelesen, in dem gezeigt wird, wie Lehrpläne, Schulbücher und Lernarrangements oftmals Stereotypen und Rassismus nicht kritisch aufklären, sondern mal platt, mal subtil reproduzieren. Diese didaktische Problemstellung hat mich nicht mehr losgelassen.  

 Gearbeitet habe ich vor allem zu den methodologischen Fragen der Repräsentation von Vielfalt im Unterricht. Vergleichen, Verfremden, Exotisieren, Karikieren, Unterscheiden, Vermischen, Historisieren, Vergegenwärtigen sind in der Literatur und in der Kunst „Techniken“, um gesellschaftliche Missstände und Kulturkonflikte darzustellen, kritisierbar zu machen und Ideologie zu entlarven. Wie kann dies für den Unterricht produktiv genutzt werden? Konzeptionelle didaktische Anschlüsse bieten Interkulturelles und Globalen Lernen, Friedenspädagogik, Bewusstseinsbildender Unterricht, Didaktik des Nord-/ Südkonflikts, Ethnoscience, rassismus- und vorurteilskritischer, mehrperspektivischer oder milieusensibler Unterricht, Diversity-, Heterogenitäts- und Lebensweltansätze.  

 In einem meiner ersten Forschungsprojekte habe ich mir den Mathematikunterricht vorgenommen und mich jahrzehntelang darauf konzentriert. Das Rechnen verstehe ich als soziale und kulturelle Praxis, eines meiner Bücher habe ich deshalb „Doing mathematics“ betitelt (→ Malawi). Für die didaktischen Analysen habe ich vor allem ethnografische Ansätze benutzt: Wie lösen Kinder auf dem Flohmarkt die Rechenaufgaben? Welche Rechenkompetenzen braucht eine Wäscherin an ihrem Arbeitsplatz? Wie teilen junge Paare ihr Geld auf, wenn sie unterschiedlich viel verdienen? Mit welchen ‚Algorithmen‘ berechnet man in Wohngemeinschaften die Mietanteile? Warum steht auf einem Grabstein in Hamburg: geboren 1323, gestorben 1977? Wie diskutieren Familien verschiedener sozialer Milieus über das Thema: Taschengeld? Wieviel Gramm Rassismus steckt in einer Tafel Schokolade? Wie gelingt es dem Populismus, Angst mit großen Zahlen zu schüren? Warum verdient eine deutsche Lehrerin mehr als ihre türkische Putzfrau?      

 Mit meinem „interkulturellen Mathematikunterricht“ wurde ich auch in der internationalen Entwicklungszusammenarbeit angefragt (→ Delhi, Perú, Malawi, Kosovo). Da hatte ich mich dann z.B. mit der Frage zu befassen, was zu tun ist, wenn es im Quechua (Perú) oder Chichewa (Malawi) keine Wörter für Brüche oder Winkel gibt, oder wenn Kinder in den Anden lernen, dass man zur Veranschaulichung von ‚Vergangenheit‘ nach vorne zeigt (denn die Vergangenheit kennt man und kann sie deshalb ‚sehen‘), die Zukunft hingegen im Rücken liegt, weil man diese ja nun mal nicht kennt.  

 Die Wirklichkeit, die Vielfalt, den subjektiven Faktor berechnen – das ist für mich noch immer eine ‚richtige‘ Lösung für ein kniffliges didaktisches Problem.